学经营婚姻的书(学经营婚姻的书籍推荐)

　　愿得一人心，白首不分离

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　　这句简单的话语，需要多么巨大的勇气？

　　很耳熟对吗，作为电视剧《最美的时光》片头曲（李行亮版链接），这句话与剧情不谋而合，歌词中的那句“愿得一人心，白首不分离”有如神来之笔。

　　其实这句话改自汉武帝时的卓文君写给司马相如的《白头吟》。

　　汉代才女卓文君乃山西巨商卓王孙的掌上明珠，精通音律，文采卓绝，可谓才貌双全，《西京杂记》记载她：“眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂”，是一个不折不扣的白富美+学霸。

　　而司马相如当时还不是后世尊奉的“赋圣”和“辞宗”，一贫如洗，屌丝一名；却以一曲《凤求凰》俘获美人心：有一美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。

　　十七岁的文君听后琴心相挑，雪夜私奔，当晚郎贪女爱，如鱼得水；似露滴牡丹开，绸缪无眠。第二日索性抛下所有，跟随司马相如去他成都老家当垆卖酒，虽被后世无数道学家斥为“逾墙淫奔，无耻之尤”，却在百姓的心中造就了中国爱情史上的一段佳话。

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　　即使在古代，高调秀恩爱，一样死得快

　　很快才华横溢的司马相如得到赏识，在长安踌躇满志，就任汉武中郎将，卓文君却在成都独守空帏，寂寞分居五六载，真可谓是“忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。

　　而后文君的心情一定是崩溃的，因为她的好丈夫，居然爱上了“茂陵女子”，准备纳妾回家，这样的狗血剧情与神反转，把彼日的高调恩爱打得满脸是血。

　　卓文君

　　然而文君没有哭天抢地上吊自杀，也没有撕破脸皮同归于尽，而是走了后世无数人借鉴的套路——悲情挽留、舆论施压，旁敲侧击诉衷肠：她以弃妇自居，先写了这首哀怒的《白头吟》给司马相如：

　　皑如山上雪，皎若云间月。

　　闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头。

　　躞蹀御沟上，沟水东西流。

　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

　　愿得一心人，白头不相离。

　　竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

　　男儿重意气，何用钱刀为！

　　我们的爱情曾如白雪云月般纯洁，而今夫君脚踩两只船，妾身只好跟你分别！女孩们出嫁缘何哭泣？毕竟你们找到了一心一意的人，可以白头偕老，而我才是最惨的，事到如今被弃该如何自处？

　　爱情在于琴瑟相和，鱼水交欢，而男儿应当重义，而非金利啊！（历史上司马相如很贪财）

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　　卓文君用自己的智慧经营着婚姻，维护了爱情

　　为了挽回爱情她接着放了第二弹：附上了一首凄怨的《诀别书》：

　　春华竞芳，五色凌素，

　　琴尚在御，而新声代故！

　　锦水有鸳，汉宫有水，

　　彼物而新，嗟世之人兮，

　　瞀于淫而不悟！

　　朱弦断，明镜缺，

　　朝露晞，芳时歇，

　　白头吟，伤离别，

　　努力加餐勿念妾，

　　锦水汤汤，与君长诀！

　　最后几句极具杀伤力：老公你多吃些保重身体，我已白头心已残，在此与你作诀别！

　　锦水汤汤，与君长诀

　　文君觉得光唤醒相公的胃还不够，还要唤醒他的脑，于是针对司马相如的十三字休妻通告：一二三四五六七八九十百千万（唯缺亿，隐喻已无意），发了苦情的第三弹——《怨郎诗》：

　　一别之后，二地相悬。

　　只说是三四月，又谁知五六年。

　　七弦琴无心弹，八行书无可传，

　　九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

　　百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

　　人非草木，孰能无情。司马相如遥想昔日夫妻恩爱，羞愧万分，自此不再提遗妻纳妾之事，两人白头偕老。

　　卓文君用自己的智慧经营着婚姻，维护了爱情，终于达成了“愿得一心人，白头不相离”的初愿，但究其本质，还是因为大才子司马相如从精神层面欣赏妻子的才华，他懂得爱情的长久来自灵魂的认同。

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　　爱情的长久来自灵魂的认同

　　在古代，爱人总是被称为“红颜知己”，如果爱情是一个天平，“知己/懂你”就是最能维持平衡的那两颗砝码，可以战胜生活的一切瑕疵。可这砝码却被现代人所忽略。

　　因此在这个充满欲望的社会，面对着道德滑坡，婚姻崩解，精神匮乏，卓文君的故事有着相当的借鉴意义。因为和卓文君时代不同，现代国人的婚姻有多少出自真爱，源于灵魂的相拥？

　　我的一个朋友回国结婚，双方家长各坐一边，互摆条件，互提要求——婚姻变成了明码标价，爱情被贴上了货币标签。由此可想见，而今80后居高不下的离婚率由何而来：两个人如果不是发自内心的结合，连性格这层围墙估计都逾越不了，更何况以文君相如之爱，还需要一首《白头吟》来挽回出轨的背叛......

　　可是婚姻出轨，背叛和欺骗，肯定不是只有中国才有的问题。有关题材的影视作品全世界都很流行，像美剧近年来有《婚外情事》，日本则有《昼颜》。

　　卓文君的方式明显不适合现代社会，那么比如欧洲人是如何解决这样的问题的呢？

　　在奥地利，法律在很大程度上维系了婚姻：离婚的时候收入低的那方往往可以获得高收入方40%的月收入作为赡养费，双方的养老金也会均分，如果没有婚前协议，财产也将均分。

　　这在法律上给了所有依仗经济优势的隐性出轨者们极大的威慑：你不仅会失去财产，失去子女抚养权，当然，还会失去爱情，现在请你回忆一下教堂钟声里，你当时自己的誓言，并为它负责吧：

　　Zwei Hände, Zwei Ringe - ein Versprechen sich geben,

　　Ihr Ja-Wort - eine Entscheidung für Ihr gemeinsames Leben.

　　译文：两只手，两只戒指，是互相的承诺；你的婚礼誓言（我愿意），是你为共同生活做下的决定。

　　现在你应该明白我为什么说“这句简单的话语，需要多么巨大的勇气”了，所谓的婚礼誓词在中世纪往往是要用生命去维护的，而愿得一人心是主观愿望，白首不分离却要靠两个人共同恒久的努力。

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　　究竟怎样，怎样才能找到我们的真爱?

　　在这个躁动浮华，金钱至上的社会里，现代人渐渐变得爱无能，而真正的爱情越发珍贵。

　　誓言也变得不靠谱，婚姻更只是一个形式，没有精神世界的维系，缺乏灵魂上的相辅相依，婚姻成为了越来越多人爱情的坟墓。我们很难再体会年青时那种怦然心动的感觉，究竟怎样，怎样才能找到我们的真爱？

　　书籍不会帮你找到爱情，但是可以帮你判断什么是爱情，以及应该怎样去维护它,坚守它。比如卓文君的故事难道就没有让你有所触动吗？更何况无数优秀的文学作品曾如歌如泣地诉说过人类的爱情史。

　　罗密欧与朱丽叶

　　比如远歌的成人童话——《三生伊梦 | 维也纳变奏曲》：一个同性恋人为了爱情奋不顾身的故事，一个从精神和灵魂的高度阐释爱情的传奇。在文中，你能找回17岁时卓文君那般对爱的炽烈......

　　节选：

　　远生被我逗得哭笑不得，点点我的脑壳，“你啊，就是嘴上会哄人，心里怎么想的谁知道呢……”却突然用很认真的口吻对我说：“伊伊，答应我，不会辜负我的选择，我们会一直走下去！”

　　我看着他眼中涌动的期待，用文艺小说式腔调对他说：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”

　　见远生只是摇头，我赶紧说：“不喜欢啊？那换一种——就算世界荒芜，我永远是你的信徒！”

　　远生怅然一笑，未置一词。

　　我知道这些流于空泛的誓言并不能证明我的坚贞，也不能抚慰他的情感，但我又该说什么呢？我唯一能做到的，就是保证，至少这些誓言在说出来的那一刻，我是真诚的。

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